Carlo Gesualdo di Venosa |

Carlo Gesualdo ti Venosa

Nepi ka tungtun taun abad ka-XNUMX sareng dina awal abad ka-XNUMX, dorongan anyar nyita madrigal Italia kusabab ngenalkeun kromatisme. Salaku réaksi ngalawan seni paduan suara usang dumasar kana diatonis, hiji fermentasi hébat dimimitian, ti mana opera jeung oratorio bakal dina gilirannana timbul. Cipriano da Pope, Gesualdo di Venosa, Orazio Vecchi, Claudio Monteverdi nyumbang kana hiji évolusi intensif misalna kalawan karya inovatif maranéhanana. K. Nef

Karya C. Gesualdo nangtung pikeun unusualness na, éta milik hiji kompléks, jaman sajarah kritis - transisi ti Renaissance ka abad ka-XNUMX, nu mangaruhan nasib loba seniman beredar. Diakuan ku contemporaries na salaku "kapala musik sarta pujangga musik," Gesualdo éta salah sahiji innovators paling daring dina widang madrigal, genre ngarah tina musik sekuler seni Renaissance. Henteu kabeneran yén Carl Nef nyauran Gesualdo "a romantis sareng ekspresionis abad ka-XNUMX."

Kulawarga aristocratic heubeul nu komposer belonged éta salah sahiji anu pang dibédakeun jeung boga pangaruh di Italia. Hubungan kulawarga nyambungkeun kulawargana sareng bunderan garéja pangluhurna - indungna nyaéta kaponakan awewe Paus, sareng lanceukna ramana mangrupikeun kardinal. Tanggal pasti kalahiran komposer urang teu dipikawanoh. Bakat musik serbaguna budak éta muncul rada awal - anjeunna diajar maén kecapi sareng alat musik sanés, nyanyi sareng ngarang musik. Atmosfir sabudeureun nyumbang pisan kana ngembangkeun abilities alam: bapana diteundeun chapel di kastil na deukeut Naples, dimana loba musisi kawentar digawé (kaasup madrigalists Giovanni Primavera na Pomponio Nenna, anu dianggap mentor Gesualdo dina widang komposisi). . Minat pamuda dina budaya musik Yunani kuno, anu terang, salian diatonisisme, kromatisme sareng anharmonisme (3 inclinations modal utama atanapi "jenis" musik Yunani kuno), nyababkeun anjeunna pikeun ékspérimén pengkuh dina widang melodic. -harmonis hartina. Geus madrigals mimiti Gesualdo dibédakeun ku expressiveness maranéhanana, emotionality sarta seukeutna gambar tina basa musik. Deukeut kenalan jeung pujangga Italia utama jeung theorists sastra T. Tasso, G. Guarini dibuka nepi horizons anyar pikeun karya komposer urang. Anjeunna nempatan masalah hubungan antara puisi jeung musik; dina madrigals na, anjeunna nyiar pikeun ngahontal kahijian lengkep dua prinsip ieu.

Kahirupan pribadi Gesualdo ngembang sacara dramatis. Dina 1586 anjeunna nikah misan na, Dona Maria d'Avalos. Uni ieu, ditembangkeun ku Tasso, tétéla jadi bagja. Dina 1590, sanggeus diajar ngeunaan henteu satia pamajikanana, Gesualdo maéhan dirina jeung lover nya. Tragedi éta ninggalkeun sidik suram dina kahirupan sareng karya musisi anu luar biasa. Subjectivism, ngaronjat exaltation parasaan, drama jeung tegangan ngabedakeun madrigals na 1594-1611.

Kumpulan lima sora jeung genep sora madrigals, sababaraha kali reprinted salila hirupna komposer urang, direbut évolusi gaya Gesualdo - ekspresif, subtly disampurnakeun, ditandaan ku perhatian husus ka detil ekspresif (aksentuasi kecap individu tina téks puitis jeung bantuan tessitura unusually luhur bagian vokal, seukeut-sounding harmonik nangtung, whimsically rhythmic melodic frase). Dina sajak, komposer milih téks anu leres-leres luyu sareng sistem figuratif musikna, anu dikedalkeun ku perasaan kasedih anu jero, asa-asa, kasedih, atanapi wanda lirik anu languid, tipung amis. Kadang-kadang ngan hiji baris jadi sumber inspirasi puitis pikeun nyiptakeun madrigal anyar, loba karya anu ditulis ku komposer dina naskah sorangan.

Dina 1594, Gesualdo dipindahkeun ka Ferrara sarta nikah Leonora d'Este, wawakil salah sahiji kulawarga aristocratic paling mulya di Italia. Sagampil di nonoman-Na, di Naples, rombongan pangeran Venous éta pujangga, panyanyi jeung musisi, di imah anyar Gesualdo, pencinta musik jeung musisi profésional ngumpul di Ferrara, sarta philanthropist mulya ngagabungkeun aranjeunna kana hiji akademi "pikeun ngaronjatkeun. rasa musikna.” Dina dékade panungtungan hirupna, komposer ngancik kana genres musik suci. Dina 1603 jeung 1611 kumpulan tulisan spiritual na diterbitkeun.

Seni master beredar di ahir Renaissance aslina tur caang individu. Kalayan kakuatan émosionalna, ningkat ekspresif, éta menonjol diantara anu diciptakeun ku kontemporer sareng anu miheulaan Gesualdo. Dina waktos anu sami, karya komposer jelas nunjukkeun ciri-ciri khas Italia sareng, sacara umum, budaya Éropa dina péngkolan abad ka-XNUMX sareng ka-XNUMX. Krisis budaya humanistik tina Renaissance Luhur, kuciwa dina cita-citana nyumbang kana subyektivisasi kreativitas seniman. Gaya munculna dina seni jaman titik balik disebut "mannerism". postulates éstétika na teu nuturkeun alam, hiji view obyektif realitas, tapi subjektif "gagasan batin" tina gambar artistik, lahir dina jiwa artis. Reflecting dina alam ephemeral dunya jeung precariousness tina takdir manusa, gumantungna manusa dina kakuatan irasional mistis misterius, seniman dijieun karya imbued tragedi jeung exaltation kalawan dissonance accentuated, disharmony gambar. Pikeun extent badag, fitur ieu ogé ciri tina seni Gesualdo.

N. Yavorskaya