Sajarah bagpipe

Kantong tipung - alat musik anu diwangun ku dua atanapi tilu pipa maén sareng hiji pikeun ngeusian bulu ku hawa, sareng ogé gaduh waduk hawa, anu didamel tina kulit sato, utamina tina kulit anak sapi atanapi embe. Pipa kalawan liang samping dipaké pikeun maénkeun mélodi, sarta dua lianna dipaké pikeun baranahan sora polyphonic.

Sajarah penampilan bagpipe

Sajarah bagpipe balik deui ka halimun jaman, prototipe na dipikawanoh di India kuna. Alat musik ieu ngagaduhan seueur jinis anu aya di kalolobaan nagara di dunya.

Aya bukti yén dina mangsa paganisme di Rusia, Slavs loba dipaké alat ieu. anjeunna utamana populer di kalangan militér. Prajurit Rusia ngagunakeun alat ieu pikeun asup trance tempur. Ti Abad Pertengahan nepi ka poé ieu, bagpipe nempatan hiji tempat pantes diantara instrumen populér Inggris, Irlandia, jeung Skotlandia.

Dimana bagpipe ieu nimukeun sarta ku saha husus, sajarah modern teu kanyahoan. Nepi ka poé ieu, debat ilmiah ngeunaan topik ieu lumangsung.

Di Irlandia, inpormasi munggaran ngeunaan bagpipes balik deui ka abad ka-XNUMX. Aranjeunna gaduh konfirmasi asli, sabab batu sareng gambar kapanggih dimana jalma ngayakeun alat anu katingali sapertos bagpipe. Aya ogé rujukan engké.

Numutkeun hiji versi, alat sarupa bagpipe kapanggih 3 sarébu taun SM, di situs excavations sahiji kota kuno Ur. Dina karya sastra Yunani kuno, contona, dina sajak Aristophanes tanggal 400 SM, ogé aya rujukan pikeun bagpipe. Di Roma, dumasar kana sumber sastra pamaréntahan Nero, aya bukti ayana sarta pamakéan bagpipe nu. Dina éta, dina mangsa éta, "sadayana" jalma biasa maén, malah nu beggars bisa nanggung eta. alat ieu ngarasakeun popularitas lega, sarta eta bisa disebutkeun kalawan kapercayaan pinuh yén maén bagpipes éta hobi rahayat. Pikeun ngarojong ieu, aya loba bukti dina bentuk statuettes sarta sagala rupa karya sastra waktu éta, nu disimpen di Museum Dunya, contona, di Berlin.

Kana waktu, rujukan ka bagpipe laun ngaleungit tina sastra jeung patung, pindah ngadeukeutan ka wewengkon kalér. Nyaéta, henteu ngan ukur gerakan alat éta sacara teritorial, tapi ogé ku kelas. Di Roma sorangan, bagpipe bakal dipohokeun salami sababaraha abad, tapi teras bakal dihirupkeun deui dina abad ka-XNUMX, anu bakal ditingali dina karya sastra waktos éta.

Aya sababaraha saran yén tanah air bagpipe nyaéta Asia, ti mana sumebar ka sakuliah dunya. Tapi ieu tetep ngan hiji asumsi, sabab euweuh bukti langsung atawa teu langsung pikeun ieu.

Ogé, maén bagpipes mangrupikeun prioritas diantara masarakat India sareng Afrika, sareng dina bentuk massa diantara kasta anu handap, anu masih relevan dugi ka ayeuna.

Dina abad ka-XNUMX Éropa, seueur karya lukisan sareng patung ngagambarkeun gambar-gambar anu ngagambarkeun pamakean bagpipe saleresna sareng sagala rupa varian na. Sareng nalika perang, contona di Inggris, bagpipe umumna dikenal salaku jinis pakarang, sabab éta tiasa ningkatkeun moral para prajurit.

Tapi masih teu aya kajelasan ngeunaan kumaha sareng ti mana asalna bagpipe, ogé saha anu nyiptakeunana. Inpormasi anu disayogikeun dina sumber literatur béda dina sababaraha hal. Tapi dina waktos anu sareng, aranjeunna masihan urang gagasan umum, dumasar kana nu, urang ngan bisa speculate kalawan gelar skepticism ngeunaan asal muasal alat ieu sareng inventors na. Barina ogé, mayoritas sumber sastra saling kontradiktif, sabab sababaraha sumber nyebutkeun yén tanah air bagpipe nyaéta Asia, sedengkeun nu sejenna nyebutkeun Éropa. Janten jelas yén kasebut nyaéta dimungkinkeun pikeun nyieun deui informasi sajarah ukur ku ngalakonan panalungtikan ilmiah jero arah ieu.