Giovanni Phluitig Da Palestrina |

Giovanni Pierluigi ti Palestrina

Komposer Italia anu luar biasa dina abad ka-XNUMX, master polifoni paduan suara anu teu kaétang, G. Palestrina, sareng O. Lasso, mangrupikeun salah sahiji tokoh anu paling penting dina musik jaman Renaissance. Dina karyana, pisan éksténsif boh dina volume sarta richness of genres, seni polyphony choral, nu dimekarkeun ngaliwatan sababaraha abad (utamana ku komposer nu disebut sakola Franco-Flemish), ngahontal kasampurnaan pangluhurna. Musik Palestrina ngahontal sintésis pangluhurna kaahlian téknis sareng tungtutan éksprési musik. The interweaving paling pajeulit tina sora lawon polyphonic mangkaning nambahan nepi ka gambar harmoniously jelas tur harmonis: diilikan skillful of polyphony ngajadikeun eta kadang halimunan ku ceuli. Kalayan maotna Palestrina, sadaya jaman dina pamekaran musik Éropa Kulon parantos kapungkur: awal abad ka-XNUMX. dibawa genres anyar jeung worldview anyar.

Kahirupan Palestrina diséépkeun dina palayanan anu tenang sareng konséntrasi pikeun senina, ku cara sorangan, anjeunna cocog sareng cita-cita artistik kasaimbangan sareng harmoni. Palestrina lahir di pinggiran kota Roma disebut Palestrina (dina jaman baheula tempat ieu disebut Prenesta). Ngaran komposer asalna tina ngaran geografis ieu.

Ampir sakabéh hirupna Palestrina cicing di Roma. Karyana disambungkeun raket jeung tradisi musik jeung liturgical tina tilu cathedrals Romawi pangbadagna: Santa Maria della Maggiore, St John Lateran, St Peter. Kusabab budak leutik, Palestrina nyanyi di paduan suara garéja. Dina 1544, nalika masih ngora pisan, anjeunna janten organis sareng guru di katedral kota asal na sareng dilayanan di dinya dugi ka 1551. Bukti dokumenter ngeunaan kagiatan kreatif Palestrina dina waktos ieu henteu aya, tapi sigana, parantos aya dina waktos éta. waktos mimiti ngawasaan tradisi tina genre massa jeung motet, nu engké bakal nyandak tempat utama dina karyana. Éta kamungkinan yén sababaraha massa na, engké diterbitkeun, geus ditulis dina mangsa ieu. Dina 154250 Uskup kota Palestrina éta Cardinal Giovanni Maria del Monte, engké kapilih paus. Ieu teh patron kuat mimiti Palestrina, sarta éta berkat anjeunna musisi ngora mimiti muncul remen di Roma. Dina 1554 Palestrina medalkeun buku massa munggaran dedicated ka patron na.

Dina 1 Séptémber 1551, Palestrina diangkat jadi pamingpin Giulia Chapel di Roma. Kapel ieu mangrupikeun lembaga musik Katedral St. Hatur nuhun kana usaha Paus Julius II, éta dirombak dina waktosna sareng janten pusat anu penting pikeun pelatihan musisi Italia, kontras sareng Sistine Chapel, dimana urang asing ngadominasi. Moal lami deui Palestrina bade ngawula di Sistine Chapel - nu chapel musik resmi Paus. Saatos pupusna Paus Julius II, Marcellus II kapilih jadi paus anyar. Nya jeung jalma ieu disambungkeun salah sahiji karya kawentar Palestrina, nu disebut "Mass of Pope Marcello", diterbitkeun dina 1567. Nurutkeun legenda, dina 1555 Paus ngumpulkeun choristers na on Good Friday sarta informed aranjeunna paménta pikeun nyieun musik pikeun Passion Week leuwih luyu acara ieu, sarta kecap leuwih béda jeung jelas karungu.

Dina September 1555, strengthening tina prosedur ketat dina chapel ngarah ka PHK of Palestrina jeung dua choristers séjén: Palestrina ieu nikah dina waktu éta, sarta sumpah celibacy éta bagian tina piagam of chapel nu. Dina 1555-60. Palestrina ngarahkeun kapel Garéja St John Lateran. Dina 1560s anjeunna balik ka Katedral Santa Maria della Maggiore, dimana anjeunna pernah diajar. Ku waktos ieu, kamulyaan Palestrina parantos sumebar ka luar wates Itali. Ieu dibuktikeun ku kanyataan yén dina 1568 anjeunna dijieun tawaran atas nama Kaisar Maximilian II pikeun pindah ka Wina salaku bandmaster kaisar. Dina taun-taun ieu, karya Palestrina ngahontal puncak pangluhurna: dina 1567 diterbitkeun buku kadua massana, dina 1570 katilu. na opat-bagian jeung lima-bagian motets ogé diterbitkeun. Dina taun-taun ahir hirupna, Palestrina balik deui ka jabatan kapala Giulia Chapel di Katedral St. Anjeunna kapaksa endure loba hardships pribadi: pupusna lanceukna, dua putra jeung pamajikan. Dina ahir hirupna, Palestrina mutuskeun pikeun balik deui ka kampung halamanna pikeun kalungguhan kapala paduan suara garéja, dimana anjeunna dilayanan sababaraha taun ka pengker. Salila sababaraha taun, kantétan Palestrina ka tempat-tempat asal na beuki kuat: pikeun sababaraha dekade anjeunna henteu ninggalkeun Roma.

Legenda ngeunaan Palestrina mimiti ngawujud nalika hirupna sareng terus mekar saatosna. Nasib warisan kreatif na tétéla senang - eta praktis teu nyaho oblivion. Musik Palestrina sagemblengna ngumpul dina widang genres spiritual: anjeunna panulis leuwih 100 massa, leuwih ti 375 motets. 68 offertorias, 65 hymns, litanies, lamentations, jsb Sanajan kitu, anjeunna ogé mayar upeti ka genre madrigal, nu éta pisan populér di Italia salila Renaissance telat. Karya Palestrina tetep dina sajarah musik salaku conto unsurpassed kaahlian polyphonic: leuwih abad ka handap, musik na jadi modél exemplary dina praktek ngajarkeun musisi seni polyphony.

A. Pilgun

Giovanni Pierluigi da Palestrina (Italia) komposer, kapala polyphony Romawi. sakola. Dina 1537-42 anjeunna nyanyi di paduan suara budak 'di garéja Santa Maria Maggiore, dimana anjeunna nampi atikan dina sumanget polyphony. tradisi sakola Walanda. Dina 1544-51 organist jeung bandmaster sahiji garéja utama St. Palestina. Ti 1551 nepi ka ahir hirupna anjeunna digawé di Roma - anjeunna mingpin chapels tina Katedral St. Peter (1551-55 jeung 1571-94, Julius Chapel), gereja San Giovanni di Laterano (1555-60) jeung Santa Maria Maggiore (1561-66). Anjeunna milu dina rapat agama imam Romawi F. Neri (nulis op. pikeun aranjeunna), dipingpin hiji jamaah (masarakat) musisi, éta diréktur sakola nyanyi di garéja Santa Maria Maggiore, sarta mingpin chapel imah Cardinal d'Este. Anjeunna mingpin choirs, penyanyi dilatih, nulis massa, motets, kirang sering madrigals. Dasar P. - musik paduan suara suci a cappella. madrigals sekuler na dasarna teu béda ti musik garéja. Keur di Roma, dina jarak konstan ka Vatikan, P. Salaku komposer jeung pamaen, kuring langsung ngarasa pangaruh atmosfir Kontra-Reformasi. Déwan Trent (1545-63), anu ngarumuskeun ideu Katolik. réaksi, anjeunna ogé husus mertimbangkeun patarosan gareja. musik ti posisi sabalikna humanisme Renaissance. The splendor garéja kahontal ku waktu éta. art-va, pajeulitna rongkah polyphonic. ngembangkeun (sering jeung partisipasi parabot) patepung mutuskeun. lalawanan wawakil Kontra-Reformasi. Dina usaha pikeun nguatkeun pangaruh Garéja dina massa, maranéhanana nungtut kajelasan dina dogmatics. teks liturgi, nu maranéhanana éta siap ngaluarkeun multi-tujuan. musik. Sanajan kitu, pamadegan ekstrim ieu teu manggihan rojongan unanimous: kahayang pikeun "ngajelaskeun" gaya polyphony, nolak pangaruh écés sekuler, jelas ngabedakeun kecap dina polyphony, praktis meunang. chore a cappella. Hiji jenis legenda timbul yén "Jurusalamet" polyphony di Katolik. garéja éta P., anu dijieun conto paling keuna transparan, teu obscuring kecap polyphony on harmonik nu. dasar (conto nu kawentar nyaeta na "Masa Paus Marcello", 1555, dedicated ka dad ieu). Kanyataanna, ieu obyektif sajarah. polyphonic ngembangkeun art-va, bade ka kajelasan, plasticity, kamanusaan tina seni. gambar, jeung P. kalawan kematangan Palasik dikedalkeun ieu dina lingkup ketat kawates paduan suara nu. musik spiritual. Dina seueur Op na. darajat kajelasan polyphony jeung intelligibility kecap jauh ti sarua. Tapi P. undoubtedly gravitated nuju kasaimbangan polyphonic. jeung harmonik. regularities, "horizontals" jeung "vertikal" dina musik. gudang, ka harmoni tenang sakabeh. Tuntutan P. pakait sareng tema spiritual, tapi anjeunna interprets eta dina cara anyar, kawas Italia pangbadagna. pelukis tina High Renaissance. AP aggravated subyektifitas, drama, kontras seukeut anu alien (anu has pikeun sababaraha contemporaries na). Musikna damai, welas asih, kontemplatif, kasedihna suci tur kaampeuh, kaagunganana mulya tur tegas, lirikna tembus tur tenang, nada umumna obyektif jeung luhur. AP prefers komposisi modest tina paduan suara (4-6 sora gerak kalawan smoothness endah dina rentang leutik). Mindeng téma-sisikian tina op spiritual. jadi wirahma chorale, lagu kawentar, kadang ngan hiji hexachord, disada dina polyphony. presentasi téh malah jeung kaampeuh. Musik P. diatonis, strukturna ditangtukeun ku konsonan (konsonan disonan sok disiapkeun). Kamekaran sakabéh (bagian tina massa, motet) dilakonan ku imitasi atawa kanonik. gerakan, kalawan unsur vnutr. variasi ("pengecambahan" nada sarupa dina ngembangkeun mélodi-sora). Ieu alatan. integritas eusi figurative jeung musik. gudang dina komposisi. Dina satengah kadua. 16 di. dina kreatif béda. Sakola Zap Di Éropa, aya hiji pilarian sengit pikeun hal anyar - dina lingkup drama. expressiveness tina mélodi, instrumentalism virtuoso, warni tulisan multi-choir, kromatisasi harmonik. basa, jsb. AP dasarna nentang tren ieu. Sanajan kitu, tanpa ngembangna, tapi rada kaluar narrowing rentang sarana artistik-Na, anjeunna ngahontal hiji expressiveness jelas tur leuwih palastik, a perwujudan leuwih harmonis tina émosi, sarta kapanggih kelir purer dina polyphony. musik. Pikeun ngalakukeun ieu, anjeunna ngarobih karakter wajan. polyphony, nembongkeun harmonik di jerona. Mimitian. Ku kituna, P., bade jalan sorangan, ngadeukeutan ka gudang jeung arah jeung Italia. lirik spiritual jeung sapopoé (lauda) jeung, pamustunganana, babarengan jeung batur. komposer jaman nyiapkeun titik balik stilistika anu lumangsung dina péngkolan abad ka-16-17. dina acara monodi kalawan iringan. Tenang, saimbang, harmonis seni P. fraught kalawan kontradiksi sajarah ciri. Ngawujudkeun seni. gagasan Renaissance dina setting tina Counter-Reformasi, éta sacara alami diwatesan dina materi palajaran, genres jeung sarana ekspresi. AP teu renounce gagasan humanisme, tapi ku cara sorangan, dina kerangka genres spiritual, mawa aranjeunna ngaliwatan jaman susah pinuh ku drama. AP mangrupikeun inovator dina kaayaan anu paling hese pikeun inovasi. Ku kituna, pangaruh P. sarta polyphony Palasik nya tulisan ketat dina contemporaries jeung pengikut éta kacida luhurna, utamana di Italia sarta Spanyol. Katolik. gareja, kumaha oge, bled na sterilized gaya Palestrian, ngarobahna tina model hirup kana tradisi beku of chorus. musik cappella. Pengikut pangdeukeutna P. éta J. M. sareng J. B. Nanino, F. sareng J.

Di antara Op. P. - leuwih ti 100 massa, approx. 180 motets, litanies, hymns, Jabur, offertorias, magnificats, madrigals spiritual na sekuler. Sobr. op. P. ed. di Leipzig ("Pierluigi da Palestrinas Werke", Bd 1-33, Lpz., 1862-1903) jeung Roma ("Giovanni Pierluigi da Palestrina. Le Opere Lengkep ", v. 1-29, Roma, 1939-62, ed. terus).

Rujukan: Ivanov-Boretsky MV, Palestrina, M., 1909; milikna, Musical-Historical Reader, vol. 1, M., 1933; Livanova T., Sajarah musik Éropa Kulon dugi 1789, M., 1940; Gruber RI, Sajarah budaya musik, vol. 2, bagian 1, M., 1953; Protopopov Vl., Sajarah polyphony dina fénoména pangpentingna na, (buku 2), klasik Éropa Kulon tina 1965-2 abad, M., 1972; Dubravskaya T., madrigal Italia abad ka-1, di: Patarosan bentuk musik, No. 2, M., 1828; Baini G., Mémorie storico-critiche delila vita e delle opera di Giovanni Pierluigi da Palestrina, v.. 1906-1918, Roma, 1925; Brenet M., Palestrina, P., 1925; Casimiri R., Giovanni Pierluigi da Palestrina. Nuovi documenti biografici, Roma, 1; Jeppesen K., Der Pa-lesrinastil und maot Dissonanz, Lpz., 1926; Cametti A., Palestrina, Mil., 1927; milikna, Bibliografia palestriniana, "Bollettinoografico musicale", t. 1958, 1960; Terry RR, G. da Palestrina, L., 3; Kat GMM, Palestrina, Haarlem, (1969); Ferraci E., Il Palestrina, Roma, 1970; Rasag-nella E., La formazione del linguaggio musicale, pt. 1971 – La parola di Palestrina. Masalah, teknis, estetici jeung storici, Firenze, 1; DintenTh. C., Palestina dina sajarah. Ulikan awal ngeunaan reputasi sareng pangaruh Palestrina saprak pupusna, NY, 1975 (Diss.); Bianchi L., Fellerer KG, GP da Palestrina, Turin, 11; Güke P., Ein "konservatif" Genie?, "Musik und Gesellschaft", XNUMX, No XNUMX.

TH Solovieva