Spésifik pangajaran humaniora di universitas téknis: pandangan guru anu ngalaman

Salila mangtaun-taun, murid-murid anu kirang sareng kirang amenable kana diferensiasi: sababaraha pangalusna anu inget, keur saha anjeun coba sarta masihan sagala pangalusna anjeun, sarta massa abu utama saeutik kabagjaan - di pangalusna, maranéhna bakal gabung jajaran nu gancang. thinning kelas kerja, di awon, aranjeunna bakal marginalized sarta inexorably bakal geser ka pisan "handap" kahirupan, dimana anjeunna bakal méakkeun sésana poé-Na, lamun Zhirinovsky anyar teu muncul dina arena pulitik, siap mingpin pak ieu. lumpen-proletar anu gelo jeung undereducated.

Hiji masalah anu geus kronis pikeun lila sahingga langsung nyekel panon nalika gawé bareng murid taun kahiji nyaéta celah antara sarat sakola jeung universitas, atawa leuwih tepatna, unpreparedness sarta kurangna adaptasi Ngalamar ka lingkungan anyar maranéhanana. Murid-murid taun kahiji henteu buru-buru nyerah kabiasaan sakola anu "saé", khususna, kalayan kayakinan naif yén aranjeunna bakal terus digentos sapertos karung, nyobian ngolo-ngolo guru anu teu kuat pikeun masihan aranjeunna "C" atanapi malah hiji "A" (lamun urang keur diajak ngobrol ngeunaan poténsi medalists), turutan kalungguhan maranéhanana sacara harfiah sagalana.

Kuring mayar kanggo institut, atanapi, Naha kuring kedah diajar?

Tangtosna, ngecas biaya SPP ogé maénkeun peran négatip. Ieu disiplin jeung obliges ngan di hiji sisi jeung serius corrupts di sisi séjén. Ieu mangrupikeun hiji kasus anu biasa: saatos pelajaran organisasi munggaran sareng mahasiswa anyar, salah saurang murid naros ka guru kalayan reuwas anu ikhlas: "Naon, anjeun masih kedah diajar di dieu?"

Tangtu, kursus preparatory, nu teu sadia di mana waé kiwari, sawaréh ngimbangan lag antara sakola jeung universitas, tapi maranéhna teu bisa ngaleungitkeun lengkep, jadi loba waktu pas saméméh Ngalamar kamari acquire psikologi murid. Ieu lumangsung utamana dina taun senior.

Dina milarian kalembutan sareng cinta…

Ampir pikeun kahiji kalina dina prakték kuring sorangan, kuring kungsi kasempetan pikeun sapatemon grup dimana pamuda predominated. 17-18 taun - umur éksplorasi aktif hirup dina sagala temptations sarta jelas ngaronjat minat lawan jenis. Paguneman ngeunaan hakekat spiritual cinta jeung periode platonic ragrag asih jeung pacaran téh saeutik pamakéan dieu - hal sejenna anu diperlukeun. Kuring geus nyatet leuwih ti sakali yén Bunin urang "Kuring datang ka manehna dina jam tengah wengi ..." malah dina cynics hardened ieu sarta nihilists miboga éfék sobering sarta sahenteuna sawaréh awakens maranéhanana "parasaan alus" nu sejen urang klasik pernah ngomong ngeunaan.

Kakejaman éksternal sering nyocogkeun kelembutan anu matak isin ku lalaki. Nyiwit sareng nangkeup di koridor, nyiwit sareng ngepak tempat-tempat anu kawéntar di sakelas sanés nunjukkeun ka urang ngeunaan promiscuity atanapi henteu mampuh kalakuanana (sanaos ti mana asalna - budaya kabiasaan nalika di kulawarga aranjeunna ngajarkeun hiji hal, di sakola - sejen, di jalan - katilu?!), tapi ngeunaan kahayang cinta, kahayang pikeun eta, babarengan jeung kompléx jero jeung sieun kumaha bae masihan diri, manggihan eta.

Naha kuring peryogi budaya anjeun sadayana?

Tangtosna, urang ogé kedah ngurus sikep kana mata pelajaran humaniora salaku ballast anu teu perlu dina tingkat patarosan primitif "Naha urang peryogi ieu?" Sababaraha kolega teu malire masalah ieu, batur indulge dina panjang, katerangan ngabingungkeun nu teu ngajelaskeun nanaon, tapi ngan bingung hakekat masalah.

Kabutuhan pikeun atikan diri henteu acan diucapkeun ayeuna sareng sanés ku urang - tapi kabutuhan ieu henteu dipikanyaho ku sadayana sareng henteu langsung. Pikeun jalma anu museurkeun kana karir, kasuksésan, naék saluhureun batur, ampir teu aya anu kedah dijelaskeun - aranjeunna nyerep sadayana sapertos bolu sareng ngan ukur bakal jelas naon anu bakal tetep aya di aranjeunna pikeun waktos anu lami, naon anu bakal tetep. di aranjeunna pikeun sababaraha menit. Tapi anu "sasaran" ieu, sakumaha anu disebatkeun di luhur, mangrupikeun minoritas anu jelas, sanaos damel sareng aranjeunna mangrupikeun kasenangan.

 Budaya low umum undoubtedly ngajadikeun sorangan ngarasa di sakabéh tingkat komunikasi jeung siswa, sarta kumaha upami siswa - dina skala nasional! Urang sering nangtoskeun ku diri urang sorangan: kumargi urang terang ieu, aranjeunna kedah terang ogé, padahal aranjeunna tetep henteu ngahutang ka saha waé; ieu generasi bébas tina loba, ampir sagalana, sarta pasti sagemblengna devoid tina disebut. "kompléks intelektual": bohong téh goréng, maling téh goréng, jsb.

Éta henteu acan biasa, tapi barudak indigo masih mendakan diri di ruang kelas, anu anjeun kedah ati-ati. Dina kecap, conto pribadi guru hartina loba pisan jeung boro merlukeun bukti husus. Éta kajadian yén jalma resep kana hiji mata pelajaran kusabab guruna, hatur nuhun ka anjeunna. Aranjeunna masih tiasa ngartos sakedik ngeunaan subjek, tapi aranjeunna parantos ngahontal, nyobian, sareng pantes pujian pikeun sahenteuna usaha ieu, sanaos hasil ahir - nilai ujian - bakal sederhana.

Ieu masih misteri keur kuring: kumaha nonoman modern ngagabungkeun down-to-earth, pamikiran pragmatis ("Naha ieu jadi dina ujian?") Jeung jenis infantilism, kapercayaan naif yén maranéhna bakal nyapek sagalana jeung nempatkeun dina sungut maranéhanana. , aranjeunna ngan kudu tetep kabuka sadaya waktu; yén bibi sawawa sareng pamanna bakal ngalakukeun sadayana pikeun aranjeunna. Tapi, paman sareng bibi terang-terangan sieun ku murid SMA sareng murid - anjeun henteu kantos terang naon anu aya dina pikiranna, tapi aranjeunna gaduh seueur artos…

Nalika teu aya waktos kanggo diajar…

Isu low turnout murid pikeun kelas jeung alesan pikeun ieu sababaraha kali diangkat dina rapat umum guru. Rupa-rupa alesan dibere. Sigana nu salah sahijina nya éta usaha pikeun ngagabungkeun hal sauyunan - karya jeung ulikan. Kuring henteu weruh hiji murid tunggal anu geus hasil dina kombinasi saperti; aranjeunna inevitably kudu kurban hiji hal, sarta paling sering naon tetep studi maranéhanana. Éta sababna dina prakték kuring sorangan kuring henteu kantos nungtut katerangan naon waé sareng henteu ngadangukeun hapunten kusabab henteu muncul di kelas - seueur alesan, sareng upami dina panon kuring aranjeunna henteu hormat, maka pikeun aranjeunna éta sabalikna, sabab unggal jalma boga bebeneran sorangan.

Ngeunaan logika beusi

Scourge sejen jaman urang dina hubungan nonoman mahasiswa nyaeta henteu mampuh pikeun mikir abstrak jeung figuratively. Kumaha deui urang tiasa ngajelaskeun yén nalika ditaros ku guru sosiologi, "Naon jalma mobile?" jawaban kieu: "lalaki jeung handphone." Logikana ironclad, deadly, leres pisan lugas. Atanapi conto tina prakték kuring sorangan: nalika ditaroskeun ngeunaan alesan pikeun nami "jaman kaemasan budaya Rusia," saurang murid korespondensi ngawaler kalayan ikhlas yén aranjeunna mimiti masihan langkung seueur medali emas di gimnasium sareng paguron luhur sareng sami-sami bingung. naha kuring dikirim imah nya.

Dimana milarian alesan?

Naha sakola kurang, naha mangaruhan kulawarga? Sigana yén pikiran rapuh dipangaruhan ka extent leuwih gede ku media, disebutna. "Pencét konéng", dimana sagalana geus dibere dina nilai nominal komo hiji apology pikeun sensations exaggerated bisa jadi teu nuturkeun, sarta lamun maranehna ngalakukeun, eta bakal di print leutik teu dina kaca hareup publikasi.

Kuring dicatet yén panongton mimiti ngadangukeun leuwih attentively mun anjeun mimiti ngamutahirkeun bahan jeung carita tina pangalaman pribadi atawa ngeunaan naon geus katempo atawa uninga ti batur. Dina prakték pangajaran Kulon, sakabéh ieu dianggap formulir goréng: guru diperkirakeun nampilkeun bahan garing kalayan minimum "gag", sabab anjeunna sumping ka kelas pikeun mantuan siswa ngawasa pangaweruh. Jeung urang sabalikna. Kuring bakal ninggalkeun kumisan sual naha ieu téh alus atawa goréng. Pikeun kuring, hiji hal anu pasti - murid, tangtosna, tiasa maca paragraf tina buku ajar nyalira, tapi bakal ngartos naon anu dibaca ku nyalira? Soalna rétoris. Téori garing, nu teu bisa dispensed kalawan sababaraha humaniora, ngan obliges kami "nyegerkeun" eta, lajeng, anjeun ningali, hatur nuhun ka dinya, éta bakal leuwih hadé tur leuwih pageuh assimilated.

Pangaruh budaya massa ogé mangaruhan pamahaman heureut siswa ngeunaan kreativitas, atawa leuwih tepatna seni, sabab kreativitas dina ngaran Nu Maha Nyipta, sarta seni ti Iblis, sabab dirancang pikeun ngagoda. Hanjakal, sanajan di tingkat guru kapala sakola pikeun karya atikan, karya ieu turun ukur keur ngayakeun discos jeung KVN-s, nu geus lila exhausted sorangan sarta jadi leungit, saolah-olah aya euweuh bentuk sejen.

Ieu mangrupikeun spésifisitas ngajar mata pelajaran humaniora di universitas téknis. Tangtu, kasebut nyaéta dimungkinkeun sarta diperlukeun pikeun digawe sareng dulur, tapi ngan mayoritas panongton bakal boga duanana kaahlian - dengekeun jeung dédéngéan.