Giuseppe Tartini (Giuseppe Tartini) |

Giuseppe Tartini

Tartini. Sonata g-moll, "Trills Sétan" →

Giuseppe Tartini mangrupikeun salah sahiji tokoh sakola biola Italia abad ka-XNUMX, anu senina nahan arti artistikna dugi ka ayeuna. D. Oistrak

Komposer Italia anu luar biasa, guru, biola virtuoso sareng ahli teori musik G. Tartini nempatan salah sahiji tempat anu paling penting dina budaya biola Italia dina satengah munggaran abad ka-XNUMX. Tradisi datang ti A. Corelli, A. Vivaldi, F. Veracini sarta miheulaan hébat sejen tur contemporaries ngagabung dina seni na.

Tartini lahir di kulawarga anu kagolong kagolong bangsawan. Kolot dimaksudkeun putrana pikeun karir pendeta. Ku alatan éta, anjeunna mimiti diajar di sakola paroki di Pirano, lajeng di Capo d'Istria. Di dinya Tartini mimiti maén biola.

Kahirupan musisi dibagi kana 2 période sharply sabalikna. Windy, intemperate ku alam, pilari bahaya - sapertos anjeunna dina taun youthful na. Karep Tartini kapaksa kolotna nyerah gagasan pikeun ngirim putra maranéhanana dina jalur spiritual. Anjeunna angkat ka Padua pikeun diajar hukum. Tapi Tartini ogé resep Anggar ka aranjeunna, ngimpi kagiatan master Anggar. Dina paralel jeung Anggar, anjeunna terus beuki purposefully kalibet dina musik.

Nikah rusiah ka muridna, kaponakan awewe ti pendeta utama, nyirorot ngarobah sakabéh rencana Tartini. Perkawinan ngahudangkeun amarah baraya aristokrat pamajikanana, Tartini dianiaya ku Cardinal Cornaro sareng kapaksa nyumput. Pangungsianna nyaéta biara Minorite di Assisi.

Ti harita dimimitian periode kadua kahirupan Tartini. Biara henteu ngan ukur ngalindungan rake ngora sareng janten tempatna salami taun-taun pengasingan. Di dieu lahir deui moral jeung spiritual Tartini, sarta di dieu ngembangkeun leres salaku komposer dimimitian. Di biara, anjeunna diajar téori musik jeung komposisi dina hidayah ti komposer Czech sarta theorist B. Chernogorsky; sacara mandiri diajar biola, ngahontal kasampurnaan anu leres dina ngawasaan instrumen, anu, numutkeun kontemporer, bahkan ngalangkungan kaulinan Corelli anu kasohor.

Tartini cicing di biara salila 2 taun, lajeng pikeun 2 taun deui maén di gedung opera di Ancona. Aya musisi patepung jeung Veracini, anu miboga pangaruh signifikan dina karyana.

Pengasingan Tartini réngsé dina 1716. Ti waktos éta dugi ka ahir hirupna, iwal istirahat pondok, anjeunna cicing di Padua, mingpin orchestra chapel di Basilica of St. Antonio sarta ngajalankeun salaku soloist biola di sagala rupa kota di Italia. . Dina 1723, Tartini narima ondangan nganjang ka Praha pikeun ilubiung dina hajatan musik dina kasempetan penobatan Charles VI. Kunjungan ieu, kumaha oge, lumangsung nepi ka 1726: Tartini narima tawaran pikeun nyokot posisi musisi chamber di chapel Praha of Count F. Kinsky.

Balik deui ka Padua (1727), komposer diayakeun hiji akademi musik di dinya, devoting loba énergi pikeun pangajaran. Contemporaries disebut anjeunna "guru bangsa". Diantara murid Tartini nyaéta biola anu luar biasa dina abad ka-XNUMX sapertos P. Nardini, G. Pugnani, D. Ferrari, I. Naumann, P. Lausse, F. Rust sareng anu sanésna.

Kontribusi musisi pikeun ngembangkeun salajengna seni maén biola hébat. Anjeunna ngarobih desain busur, manjangkeunana. Kaahlian ngalaksanakeun ruku Tartini sorangan, nyanyi luar biasa dina biola mimiti dianggap exemplary. Komposer parantos nyiptakeun sajumlah ageung karya. Di antarana aya trio sonata, kira-kira 125 konser, 175 sonata pikeun biola jeung cembalo. Dina karya Tartini anu terakhir nampi genre sareng pamekaran stilistika.

Gambaran vivid tina pamikiran musik komposer manifested sorangan dina kahayang pikeun masihan subtitles programmatic kana karyana. The sonata "Dido ditinggalkeun" jeung "The Devil's Trill" meunang Kinérja husus. Panungtungan anu luar biasa kritikus musik Rusia V. Odoevsky dianggap awal era anyar dina seni biola. Marengan karya ieu, siklus monumental "The Art of the Bow" penting pisan. Diwangun ku 50 variasi dina téma gavotte Corelli, éta jenis susunan téhnik nu teu ukur significance pedagogical, tapi ogé nilai artistik tinggi. Tartini mangrupikeun salah sahiji musisi-pamikir anu inquisitive dina abad ka-XNUMX, pandangan téoritisna mendakan éksprési henteu ngan ukur dina sababaraha risalah musik, tapi ogé dina korespondensi sareng élmuwan musik utama dina waktos éta, janten dokumén anu paling berharga dina jamanna.

I. Vetlitsyna

Tartini mangrupa biola beredar, guru, sarjana jeung jero, asli, komposer aslina; inohong ieu masih tebih ti keur ngaapresiasi pikeun merits sarta significance dina sajarah musik. Aya kamungkinan yén anjeunna masih bakal "kapanggih" keur jaman urang jeung kreasi-Na, lolobana nu ngumpul lebu dina annals museum Italia, bakal revived. Ayeuna, ngan siswa maénkeun 2-3 tina sonata-Na, sarta dina repertoire of performers utama, karya kawentar - "Iblis urang Trills", sonata dina A minor sarta G minor kalana flash ku. Konsér éndahna tetep teu dipikanyaho, sababaraha di antarana tiasa nyandak tempat anu sah di gigireun konser Vivaldi sareng Bach.

Dina budaya biola Italia dina satengah munggaran abad ka-XNUMX, Tartini nempatan tempat sentral, saolah-olah nyintésis tren gaya utama waktosna dina pagelaran sareng kreativitas. Seni na diserep, merging kana gaya monolithic, tradisi datang ti Corelli, Vivaldi, Locatelli, Veracini, Geminiani sarta miheulaan hébat séjén sarta contemporaries. Ieu impresses kalawan versatility na - lirik paling lembut dina "Dido ditinggalkeun" (éta nami salah sahiji sonata biola), temperament panas tina melos dina "Devil's Trills", kinerja konsér cemerlang di A- dur fugue, duka megah di Adagio slow, masih nahan declamatory pathetic gaya masters jaman Baroque musik.

Réa pisan romantisme dina musik jeung penampilan Tartini: “Sifat artistikna. impulses gairah indomitable jeung impian, ngalungkeun jeung struggles, up gancang jeung Downs kaayaan emosi, dina kecap, sagalana yén Tartini dipigawé, babarengan jeung Antonio Vivaldi, salah sahiji cikal bakal pangheubeulna ngeunaan romantisme dina musik Italia, éta ciri. Tartini ieu dibédakeun ku atraksi keur programming, jadi ciri tina romantics, cinta gede pikeun Petrarch, penyanyi paling liris cinta Renaissance. "Henteu kabeneran yén Tartini, anu paling populer di kalangan sonata biola, parantos nampi nami lengkep romantis "Devil's Trills".

Kahirupan Tartini dibagi jadi dua periode anu sabalikna. Anu kahiji nyaéta taun-taun nonoman sateuacan ngasingkeun di biara Assisi, anu kadua nyaéta sesa kahirupan. Windy, playful, panas, intemperate ku alam, pilari bahaya, kuat, dexterous, wani - sapertos anjeunna dina periode mimiti hirupna. Nu kadua, sanggeus dua taun cicing di Assisi, ieu téh jalma anyar: kaampeuh, ditarik, kadang surem, sok konsentrasi dina hiji hal, perhatikeun, inquisitive, intensif digawé, geus calmed handap dina kahirupan pribadi-Na, tapi leuwih. teu weléh nyiar dina widang kasenian , dimana nadi alam panasna terus neunggeulan.

Giuseppe Tartini lahir dina 12 April 1692 di Pirano, hiji kota leutik ayana di Istria, wewengkon wawatesan jeung Yugoslavia kiwari. Loba Slavs cicing di Istria, éta "seeethed kalawan uprisings tina miskin - tani leutik, pamayang, artisans, utamana ti kelas handap populasi Slavia - ngalawan penindasan Inggris sarta Italia. Gairah éta seething. Deukeutna Venice ngenalkeun budaya lokal kana ide-ide Renaissance, sareng teras kana kamajuan seni éta, kubu kuat dimana républik anti-papist tetep aya dina abad ka-XNUMX.

Taya alesan pikeun mengklasifikasikan Tartini diantara Slavs, kumaha oge, nurutkeun sababaraha data ti peneliti asing, di jaman baheula ngaran kulawarga na miboga tungtung murni Yugoslavia - Tartich.

Bapana Giuseppe - Giovanni Antonio, sudagar, a Florentine ku kalahiran, belonged ka "bangsawan", nyaeta, kelas "bangsawan". Indung - nee Catarina Giangrandi ti Pirano, katingalina, ti lingkungan anu sami. Kolotna dimaksudkeun putrana pikeun karir spiritual. Anjeunna janten biarawan Fransiskan di biara Minorite, sareng mimiti diajar di sakola paroki di Pirano, teras di Capo d'Istria, dimana musik diajarkeun dina waktos anu sami, tapi dina bentuk anu paling dasar. Di dieu nu ngora Giuseppe mimiti maén biola nu. Saha sabenerna guruna teu kanyahoan. Ieu boro bisa jadi musisi utama. Sarta engké, Tartini teu kudu diajar ti guru biola profésional kuat. Kaahlianana sagemblengna ditaklukkeun ku dirina sorangan. Tartini éta dina harti sabenerna kecap otodidak (autodidact).

Kahayang diri, sumanget budak lalaki kapaksa kolotna pikeun ngantunkeun ideu ngarahkeun Giuseppe sapanjang jalur spiritual. Diputuskeun yén anjeunna badé angkat ka Padua pikeun diajar hukum. Di Padua aya Universitas kawentar, dimana Tartini diasupkeun dina 1710.

Anjeunna ngarawat studi na "slipshod" na pikaresep mingpin hiji ribut, hirup sagawayah, replete kalawan sagala sorts adventures. Anjeunna langkung milih anggar tibatan yurisprudensi. Mibanda kasenian ieu ditugaskeun pikeun unggal nonoman asal "bangsawan", tapi pikeun Tartini janten profési. Anjeunna ilubiung dina loba duels sarta ngahontal skill misalna dina Anggar yén anjeunna geus ngimpi aktivitas swordsman a, nalika dumadakan hiji kaayaan dumadakan robah rencana na. Nyatana, salian ti anggar, anjeunna terus diajar musik sareng bahkan masihan pelajaran musik, ngusahakeun dana sakedik anu dikirim ka anjeunna ku kolotna.

Diantara muridna nyaéta Elizabeth Premazzone, kaponakan awewe ti Uskup Agung Padua anu kuat, Giorgio Cornaro. Hiji lalaki ngora ardent murag asih jeung murid ngora sarta aranjeunna cicingeun nikah. Nalika nikah janten dipikawanoh, éta teu delight baraya aristocratic pamajikanana. Kardinal Cornaro khususna ambek. Sarta Tartini dikaniaya ku anjeunna.

Nyamar jadi jamaah sangkan teu dipikawanoh, Tartini kabur ti Padua sarta indit ka Roma. Sanajan kitu, sanggeus wandering pikeun sawatara waktu, manéhna eureun di hiji biara Minorite di Assisi. biara sheltered nu rake ngora, tapi radikal robah hirupna. Waktos ngalir dina urutan diukur, ngeusi boh layanan garéja atawa musik. Jadi berkat kaayaan acak, Tartini jadi musisi.

Dina Assisi, untungna pikeun anjeunna, cicing Padre Boemo, organist kawentar, komposer garéja jeung theorist, a Czech ku kabangsaan, saméméh keur tonsured biarawan, anu bore nami Bohuslav of Monténégro. Di Padua anjeunna diréktur paduan suara di Katedral Sant'Antonio. Engké, di Praha, K.-V. glitch. Dina bimbingan musisi éndah sapertos Tartini mimiti ngembangkeun gancang, comprehending seni counterpoint. Sanajan kitu, manéhna jadi kabetot teu ukur dina elmu musik, tapi ogé dina biola, sarta geura-giru bisa maénkeun salila layanan ka iringan Padre Boemo. Bisa jadi ieu guru nu mekarkeun di Tartini kahayang panalungtikan dina widang musik.

Lila tetep di biara ninggalkeun tanda dina karakter Tartini. Anjeunna janten religius, condong kana mistisisme. Sanajan kitu, pamadegan na teu mangaruhan karyana; Karya-karya Tartini ngabuktikeun yén sajeroning batin manéhna tetep jadi jalma dunyawi anu sumanget, spontan.

Tartini cicing di Assisi leuwih ti dua taun. Manéhna balik deui ka Padua alatan hiji kaayaan acak, nu A. Giller ngawartoskeun ngeunaan: "Nalika anjeunna sakali maén biola dina paduan suara salila libur, tiupan angin kuat ngangkat curtain di hareup orkestra. Ku kituna jalma-jalma anu aya di garéja ningali anjeunna. Hiji Padua, anu diantara nu datang, dipikawanoh anjeunna sarta, balik ka imah, betrayed whereabouts of Tartini. Beja ieu langsung diajar ku pamajikanana, kitu deui kardinal. amarah maranéhna suda salila ieu.

Tartini balik ka Padua sarta geura-giru jadi dipikawanoh salaku musisi berbakat. Dina 1716, anjeunna diondang pikeun ilubiung dina Akademi Musik, hajatan solemn di Venice di karaton Donna Pisano Mocenigo keur ngahargaan ka Pangeran Saxony. Salian Tartini, kinerja biola kawentar Francesco Veracini diharepkeun.

Veracini ngarasakeun Kinérja sakuliah dunya. Urang Italia nyebat gaya maénna "saleresna énggal" kusabab kehalusan nuansa émosional. Ieu bener anyar dibandingkeun jeung gaya pathetic megah kaulinan anu prevailed di jaman Corelli urang. Veracini mangrupikeun cikal bakal sensibilitas "preromantic". Tartini kedah nyanghareupan lawan anu bahaya sapertos kitu.

Ngadéngé Veracini maén, Tartini reuwas. Nolak nyarita, anjeunna dikirim pamajikanana ka lanceukna di Pirano, sarta manéhna sorangan ninggalkeun Venice sarta netep di biara di Ancona. Dina seclusion, jauh ti bustle na temptations, anjeunna mutuskeun pikeun ngahontal penguasaan Veracini ngaliwatan studi intensif. Anjeunna cicing di Ancona salami 4 taun. Ieu di dieu hiji jero, biola cemerlang kabentuk, saha Italia disebut "II maestro del la Nazioni" ("Maestro Dunya"), emphasizing unsurpassedness na. Tartini balik deui ka Padua dina 1721.

Kahirupan saterusna Tartini ieu spent utamana di Padua, dimana anjeunna digawé minangka soloist biola jeung accompanist tina chapel kuil Sant'Antonio. chapel ieu diwangun ku 16 panyanyi jeung 24 instrumentalists sarta dianggap salah sahiji pangalusna di Italia.

Ngan sakali Tartini tilu taun di luar Padua. Dina 1723 anjeunna diondang ka Praha pikeun penobatan Charles VI. Aya anjeunna kadéngé ku lover musik hébat, philanthropist Count Kinsky, sarta persuaded anjeunna tetep dina layanan na. Tartini digawé di chapel Kinsky dugi 1726, teras homesickness kapaksa manehna balik. Anjeunna henteu ngantunkeun deui Padua, sanaos anjeunna sababaraha kali ditelepon ka tempatna ku pecinta musik anu luhur. Perlu dipikanyaho yén Count Middleton nawiskeun anjeunna £ 3000 sataun, dina waktos éta jumlah anu luar biasa, tapi Tartini salawasna nampik sadaya tawaran sapertos kitu.

Sanggeus netep di Padua, Tartini dibuka di dieu dina 1728 Sakola Luhur maén biola. The biola pang menonjol Perancis, Inggris, Jerman, Italia flocked ka dinya, hayang pisan diajar jeung maestro illustrious. Nardini, Pasqualino Vini, Albergi, Domenico Ferrari, Carminati, biola kawentar Sirmen Lombardini, Frenchmen Pazhen na Lagusset sarta loba batur diajar sareng anjeunna.

Dina kahirupan sapopoe, Tartini mangrupa jalma anu kacida sederhanana. De Brosse nyerat: "Tartini téh sopan, ramah, tanpa sombong jeung whims; anjeunna ceramah kawas malaikat sarta tanpa prasangka ngeunaan merits musik Perancis sarta Italia. Abdi bagja pisan ku aktingna sareng pagunemanna.

Suratna (31 Maret 1731) ka musisi-ilmuwan terkenal Padre Martini parantos dilestarikan, anu jelas kumaha kritis anjeunna kana penilaian risalah na dina nada kombinasi, nganggap éta kaleuleuwihi. Surat ieu nyaksian kasederhanaan Tartini anu ekstrim: "Kuring henteu satuju pikeun ditunjukkeun ka para ilmuwan sareng jalma-jalma anu cerdas pisan salaku jalma anu pretensi, pinuh ku panemuan sareng perbaikan dina gaya musik modern. Gusti nyalametkeun abdi tina ieu, abdi ngan nyobian diajar ti batur!

"Tartini bageur pisan, ngabantosan jalma miskin, damel gratis sareng murangkalih miskin. Dina kahirupan kulawarga, anjeunna pisan bagja, alatan karakter intolerably goréng pamajikanana. Jalma anu terang kulawarga Tartini ngaku yén anjeunna Xanthippe nyata, sareng anjeunna bageur sapertos Socrates. kaayaan ieu hirup kulawarga salajengna nyumbang ka kanyataan yén anjeunna lengkep indit ka seni. Nepi ka umur sepuh, anjeunna maén di Basilika Sant'Antonio. Maranéhanana ngomong yén maestro, geus di umur pisan canggih, indit unggal Minggu ka katedral di Padua pikeun muterkeun Adagio ti sonata na "Kaisar".

Tartini hirup nepi ka umur 78 sarta maot scurbut atawa kanker dina 1770 dina leungeun murid favorit-Na, Pietro Nardini.

Sababaraha ulasan geus dilestarikan ngeunaan kaulinan Tartini, komo deui, ngandung sababaraha kontradiksi. Dina 1723 anjeunna kadéngé di chapel of Count Kinsky ku flutist Jerman kawentar tur theorist Quantz. Ieu tulisan anjeunna: "Salila kuring cicing di Praha, kuring ogé nguping pemain biola Italia anu kasohor Tartini, anu dina jasa di dinya. Anjeunna sabenerna salah sahiji biola greatest. Anjeunna ngahasilkeun sora anu saé pisan tina alatna. Ramo-ramo jeung rukuna sarua tunduk ka manéhna. Anjeunna ngalaksanakeun kasusah greatest effortlessly. A trill, malah hiji ganda, anjeunna ngéléhkeun kalayan sagala ramo sarua ogé sarta maénkeun willingly dina posisi luhur. Sanajan kitu, pintonanana teu noel jeung rasa na teu mulya sarta mindeng adu jeung ragam alus nyanyi.

Tinjauan ieu tiasa dijelaskeun ku kanyataan yén saatos Ancona Tartini, katingalina, masih aya dina masalah téknis, parantos lami damel pikeun ningkatkeun aparatur pagelaran na.

Dina sagala hal, ulasan séjén nyebutkeun disebutkeun. Grosley, contona, nulis yén kaulinan Tartini teu boga brilliance, anjeunna teu tahan. Nalika pemain biola Italia sumping pikeun nunjukkeun téknikna, anjeunna ngupingkeun tiis sareng nyarios: "Éta saé, éta hirup, éta kuat pisan, tapi," anjeunna nambihan, ngangkat leungeun kana haténa, "éta henteu nyarios nanaon ka kuring."

Pamadegan anu luar biasa ngeunaan maén Tartini dikedalkeun ku Viotti, sareng panulis Metodologi biola Paris Conservatory (1802) Bayot, Rode, Kreutzer nyatet harmoni, kelembutan, sareng rahmat diantara kualitas-kualitas anu unik tina maénna.

Tina warisan kréatif Tartini, ngan sabagéan leutik anu nampi Kinérja. Nurutkeun jauh ti data lengkep, manéhna nulis 140 concertos biola dipirig ku quartet atanapi string quintet, 20 concerto grosso, 150 sonatas, 50 trios; 60 sonata geus diterbitkeun, ngeunaan 200 komposisi tetep dina arsip tina chapel of St. Antonio di Padua.

Diantara sonata nu kawentar "Iblis Trills". Aya legenda ngeunaan dirina, disangka ku Tartini sorangan. "Hiji wengi (éta taun 1713) kuring ngimpi yén kuring ngajual jiwa kuring ka Iblis sareng anjeunna aya dina jasa kuring. Sagalana dilakukeun dina paréntah kuring - hamba anyar kuring diantisipasi unggal kahayang kuring. Sakali pamikiran lumangsung ka abdi masihan anjeunna biola kuring tur tingal lamun manehna bisa maénkeun hal alus. Tapi naon anu kuring kaget nalika kuring ngupingkeun sonata anu luar biasa sareng menawan sareng dimaénkeun saé pisan sareng terampil, bahkan imajinasi anu paling wani henteu tiasa ngabayangkeun anu sapertos kitu. Kuring jadi dibawa jauh, delighted tur fascinated nu eta nyandak napas kuring jauh. Kuring bangun tina pangalaman hébat ieu sareng nyekel biola pikeun ngajaga sahenteuna sababaraha sora anu kuring kadéngé, tapi sia-sia. Sonata anu ku kuring diciptakeun, anu ku kuring disebat "Sonata Sétan", mangrupikeun karya anu pangsaéna, tapi bédana sareng anu masihan kuring kabungahan sapertos kitu pisan upami kuring ngan ukur tiasa ngaleungitkeun kasenangan anu dipasihkeun ku biola. Kuring geuwat kuring bakal megatkeun alat kuring jeung indit jauh ti musik salawasna.

Abdi hoyong percanten kana legenda ieu, upami henteu kanggo tanggal - 1713 (!). Pikeun nulis karangan dewasa sapertos di Ancona, dina yuswa 21?! Eta tetep bisa dianggap yén boh tanggal bingung, atawa sakabeh carita milik jumlah anekdot. Tanda tangan sonata geus leungit. Ieu munggaran diterbitkeun taun 1793 ku Jean-Baptiste Cartier dina koleksi The Art of the Violin, kalayan kasimpulan legenda sareng catetan ti penerbit: "Potongan ieu jarang pisan, kuring ngahutang ka Bayo. Kagum anu terakhir pikeun ciptaan Tartini anu éndah ngayakinkeun anjeunna pikeun nyumbangkeun sonata ieu ka kuring.

Dina hal gaya, komposisi Tartini, saolah-olah, aya hubungan antara wangun musik pra-klasik (atawa rada "pra-klasik") sareng klasikisme awal. Anjeunna hirup dina waktos transisi, di simpang dua eras, sarta seemed nutup évolusi seni biola Italia nu miheulaan jaman classicism. Sababaraha komposisi na gaduh subjudul programmatic, sareng henteuna otograpi ngenalkeun sajumlah kabingungan kana definisina. Ku kituna, Moser percaya yén "The Abandoned Dido" nyaéta Op sonata. 1 No.. 10, dimana Zellner, redaktur munggaran, kaasup Largo ti sonata dina E minor (Op. 1 No. 5), transposing kana G minor. Panalungtik Perancis Charles Bouvet ngaklaim yén Tartini dirina, wanting pikeun ngantebkeun sambungan antara sonatas di E minor, disebut "Dido ditinggalkeun", sarta G mayor, masihan dimungkinkeun nami "Inconsolable Dido", nempatkeun Largo sarua dina duanana.

Dugi ka pertengahan abad ka-50, XNUMX variasi téma Corelli, anu disebat ku Tartini "The Art of the Bow", kasohor pisan. Karya ieu miboga tujuan utamana pedagogical, sanajan dina édisi Fritz Kreisler, anu sasari sababaraha variasi, aranjeunna janten konser.

Tartini nulis sababaraha karya téoritis. Di antarana nyaéta Risalah dina Perhiasan, dimana anjeunna nyobian ngartos pentingna artistik karakteristik melismas tina seni kontemporer na; "Treatise on Music", ngandung panalungtikan dina widang akustik biola. Anjeunna devoted taun panungtungan pikeun karya genep volume dina ulikan ngeunaan alam sora musik. Karya ieu diwariskeun ka profesor Padua Colombo pikeun ngédit jeung publikasi, tapi ngiles. Sajauh ieu, teu acan kapanggih di mana waé.

Di antara karya pedagogical Tartini, hiji dokumen téh tina utmost pentingna - surat-palajaran ka urut murid na Magdalena Sirmen-Lombardini, di mana manéhna méré sababaraha parentah berharga ngeunaan kumaha carana dianggo dina biola.

Tartini ngenalkeun sababaraha perbaikan kana desain busur biola. A pewaris leres kana tradisi seni biola Italia, anjeunna napel pentingna luar biasa kana cantilena - "nyanyi" dina biola. Nya ku karep ngabeungharan cantilena, Tartini manjangkeun ruku disambung. Dina waktu nu sarua, pikeun genah nyekel, anjeunna nyieun alur longitudinal on tiwu (nu disebut "fluting"). Salajengna, fluting diganti ku pungkal. Dina waktos anu sami, gaya "gagah" anu dikembangkeun dina jaman Tartini meryogikeun pamekaran stroke leutik anu ringan tina karakter tarian anu anggun. Pikeun pagelaran maranéhanana, Tartini nyarankeun ruku pondok.

Musisi-seniman, pamikir anu hayang weruh, guru anu hébat - pencipta sakola biola anu nyebarkeun Kinérjana ka sadaya nagara Éropa waktu éta - sapertos Tartini. The universality alam na involuntarily brings ka pikiran inohong Renaissance, nu anjeunna teh pewaris leres.

L. Raaben, 1967