Ludwig van Beethoven |

Ludwig van Beethoven

Kahayang kuring pikeun ngalayanan umat manusa anu sangsara ku seni kuring henteu kantos, ti saprak budak leutik… peryogi ganjaran sanés sanés kapuasan batin… L. Beethoven

Musik Éropa masih pinuh ku rumor ngeunaan budak mujijat cemerlang - WA Mozart, nalika Ludwig van Beethoven lahir di Bonn, dina kulawarga tenorist sahiji chapel pangadilan. Aranjeunna ngabaptis anjeunna dina 17 Désémber 1770, namina anjeunna saatos akina, saurang bandmaster anu terhormat, asli Flanders. Beethoven nampi pangaweruh musik kahijina ti bapana sareng kolega-Na. Bapana hoyong anjeunna janten "Mozart kadua", sareng maksa putrana pikeun latihan sanaos wengi. Beethoven teu jadi anak prodigy, tapi anjeunna manggihan bakat na salaku komposer rada mimiti. K. Nefe, anu ngajar anjeunna komposisi jeung maén organ, miboga pangaruh hébat dina anjeunna - a man of convictions estetika jeung pulitik canggih. Kusabab kamiskinan kulawarga, Beethoven kapaksa asup jasa pisan mimiti: dina yuswa 13, anjeunna enrolled di chapel salaku asisten organis; engké digawé salaku accompanist di Teater Nasional Bonn. Taun 1787 anjeunna nganjang ka Wina sareng pendak sareng idola na, Mozart, anu saatos ngadangukeun improvisasi pamuda éta, nyarios: "Perhatikeun anjeunna; anjeunna hiji dinten bakal ngajantenkeun dunya nyarioskeun anjeunna." Beethoven gagal jadi murid Mozart: gering serius sarta pupusna indungna kapaksa anjeunna buru-buru balik ka Bonn. Di dinya, Beethoven mendakan dukungan moral dina kulawarga Breining anu terang sareng janten caket sareng lingkungan universitas, anu ngabagi pandangan anu paling progresif. Gagasan Revolusi Perancis antusias ditampi ku réréncangan Bonn Beethoven sareng gaduh pangaruh anu kuat dina formasi kapercayaan démokrasina.

Di Bonn, Beethoven nyerat sababaraha karya ageung sareng alit: 2 cantatas pikeun solois, paduan suara sareng orkestra, 3 kuartet piano, sababaraha sonata piano (ayeuna disebut sonatinas). Ieu kudu dicatet yén sonatas dipikawanoh ka sadaya pianis novice uyah и F utama pikeun Beethoven, nurutkeun peneliti, teu milik, tapi ngan attributed, tapi sejen, sabenerna Beethoven urang Sonatina dina F utama, kapanggih sarta diterbitkeun dina 1909, tetep, sakumaha anu kasebut, dina bayangan jeung teu dimaénkeun ku saha. Kalolobaan kreativitas Bonn ogé diwangun ku variasi jeung lagu dimaksudkeun pikeun amatir musik-pembuatan. Di antarana aya lagu akrab "Marmot", nu noel "Elegy on the Death of a Poodle", poster barontak "Free Man", nu ngalamun "Ngambekan cinta unloved tur bagja", ngandung prototipe tina tema hareup. kabagjaan ti Symphony kasalapan, "Kurban Song", nu Beethoven dipikacinta eta jadi loba nu balik deui ka dinya 5 kali (édisi panungtungan - 1824). Sanaos kasegaran sareng kacaangan komposisi nonoman, Beethoven ngartos yén anjeunna kedah diajar sacara serius.

Dina bulan Nopémber 1792, anjeunna tungtungna ninggalkeun Bonn sarta pindah ka Wina, puseur musik panggedéna di Éropa. Di dieu anjeunna diajar counterpoint jeung komposisi jeung J. Haydn, I. Schenck, I. Albrechtsberger jeung A. Salieri. Sanajan murid dibédakeun ku obstinacy, anjeunna diajar zealously sarta salajengna spoke kalawan rasa syukur ngeunaan sakabéh guru-Na. Dina waktu nu sarua, Beethoven mimiti manggung salaku pianis sarta geura-giru meunang Kinérja salaku improviser unsurpassed jeung virtuoso brightest. Dina tur panjang kahijina jeung panungtung (1796), anjeunna nalukkeun panongton Praha, Berlin, Dresden, Bratislava. The virtuoso ngora ieu patronized ku loba pencinta musik dibédakeun - K. Likhnovsky, F. Lobkowitz, F. Kinsky, duta Rusia A. Razumovsky jeung sajabana, sonatas Beethoven, trios, quartets, sarta engké malah symphonies disada pikeun kahiji kalina dina maranéhanana. salon. Ngaranna tiasa dipendakan dina dedikasi seueur karya komposer. Sanajan kitu, cara Beethoven ngeunaan kaayaan patrons na ampir unheard of wanoh. Reueus sareng mandiri, anjeunna henteu ngahampura saha waé pikeun nyobian ngahinakeun martabatna. Kecap legendaris anu dialungkeun ku komposer ka philanthropist anu nyinggung anjeunna dipikanyaho: "Aya parantos aya sareng bakal rébuan pangéran, Beethoven ngan ukur hiji." Tina seueur mahasiswa bangsawan Beethoven, Ertman, sadulur T. sareng J. Bruns, sareng M. Erdedy janten réréncangan konstan sareng promotor musik na. Teu gemar ngajar, Beethoven éta Tapi guru K. Czerny na F. Ries di piano (duanana engké meunang Kinérja Éropa) jeung Archduke Rudolf Austria dina komposisi.

Dina dékade Wina munggaran, Beethoven nulis utamana piano jeung musik chamber. Dina 1792-1802. 3 concertos piano jeung 2 belasan sonata dijieun. Tina ieu, ngan Sonata No. 8 ("Pathetic") boga judul pangarang. Sonata No.. 14, subjudul sonata-fantasi, ieu disebut "Lunar" ku pujangga romantis L. Relshtab. Ngaran stabil ogé strengthened balik sonatas No.. 12 ("Kalayan pamakaman Maret"), No.. 17 ("Kalayan Recitatives") sarta engké: No.. 21 ("Aurora") sarta No.. 23 ("Appassionata"). Salian piano, 9 (tina 10) sonata biola milik jaman Wina munggaran (kaasup No. 5 - "Spring", No. 9 - "Kreutzer"; duanana ngaran ogé non-pangarang); 2 sonata cello, 6 quartets string, sajumlah ensembles pikeun sagala rupa instrumen (kaasup Septet cheerfully gagah).

Jeung awal abad XIX. Beethoven ogé mimiti salaku simfoni: dina 1800 anjeunna réngsé Symphony Kahiji na, sarta dina 1802 na kadua. Dina waktu nu sarua ditulis hijina oratorio "Kristus di Gunung Olives". Tanda mimiti panyakit teu bisa diubaran nu mucunghul di 1797 - deafness kutang jeung realisasi tina hopelessness sadaya usaha pikeun ngubaran kasakit ngarah Beethoven ka krisis spiritual di 1802, nu ieu reflected dina dokumen kawentar - Perjanjian Heiligenstadt. Kreativitas mangrupikeun jalan kaluar tina krisis: "... Teu cekap pikeun kuring bunuh diri," nyerat komposer. - "Ngan éta, seni, éta ngajaga kuring."

1802-12 - waktos kembangan cemerlang tina genius Beethoven. Gagasan pikeun ngatasi kasangsaraan ku kakuatan sumanget sareng kameunangan cahaya tina gelap, anu disanghareupan ku anjeunna, saatos perjuangan sengit, tétéla konsonan sareng ideu utama Revolusi Perancis sareng gerakan pembebasan awal 23th. abad. gagasan ieu embodied dina Katilu ("Heroic") sarta Kalima Symphonies, dina opera tyrannical "Fidelio", dina musik pikeun tragedi "Egmont" ku JW Goethe, dina Sonata No.. 21 ("Appassionata"). Komposer ieu ogé diideuan ku gagasan filosofis jeung etika tina Pencerahan, anu anjeunna diadopsi di nonoman-Na. Dunya alam mucunghul pinuh ku harmoni dinamis dina Kagenep ("Pastoral") Symphony, dina Biola Concerto, dina Piano (No. 10) jeung Biola (No. 7) Sonatas. Folk atawa deukeut jeung mélodi rahayat kadéngé dina Katujuh Symphony jeung di quartets No. 9-8 (nu disebut "Rusia" - aranjeunna dedicated ka A. Razumovsky; Quartet No. 2 ngandung XNUMX mélodi lagu rahayat Rusia: dipaké. teuing engké ogé ku N. Rimsky-Korsakov "Kamulyaan" jeung "Ah, bakat abdi, bakat"). Symphony Kaopat pinuh ku optimisme kuat, Kadalapan ieu permeated ku humor jeung nostalgia rada ironis keur jaman Haydn jeung Mozart. Genre virtuoso diperlakukeun sacara epik sareng monumental dina Konser Piano Kaopat sareng Kalima, ogé dina Konser Triple pikeun Violin, Cello sareng Piano sareng Orchestra. Dina sadaya karya ieu, gaya klasikisme Viennese mendakan perwujudan anu paling lengkep sareng terakhir kalayan iman anu negeskeun kahirupan dina akal, kahadéan sareng kaadilan, dikedalkeun dina tingkat konseptual salaku gerakan "ngaliwatan sangsara kana kabagjaan" (tina surat Beethoven ka M. . Erdedy), jeung di tingkat komposisi – salaku kasaimbangan antara kahijian jeung diversity jeung observance tina babandingan ketat dina skala pangbadagna komposisi.

1812-15 - titik balik dina kahirupan politik jeung spiritual Éropa. Mangsa perang Napoleonic jeung kebangkitan gerakan pembebasan ieu dituturkeun ku Kongrés Wina (1814-15), nu satutasna tendencies reactionary-monarchist inténsif dina kawijakan domestik jeung luar nagri nagara Éropa. Gaya klasikisme heroik, nyatakeun sumanget pembaharuan revolusioner ahir abad ka-1813. jeung moods patriotik mimiti abad ka-17, kapaksa inevitably boh ngahurungkeun kana seni semi-resmi pompous, atawa méré jalan ka romanticism, nu jadi trend ngarah dina sastra jeung junun nyieun sorangan dipikawanoh dina musik (F. Schubert). Beethoven ogé kedah ngabéréskeun masalah spiritual anu rumit ieu. Anjeunna mayar upeti ka jubilation victorious, nyieun hiji implengan symphonic spektakuler "The Battle of Vittoria" jeung cantata "Happy Moment", nu premiere nu timed ka coincide jeung Kongrés Wina jeung mawa Beethoven unheard sukses. Sanajan kitu, dina tulisan séjén 4-5. reflected pilarian pengkuh sarta kadang nyeri pikeun cara anyar. Dina waktos ayeuna, cello (No. 27, 28) sareng piano (No. 1815, XNUMX) sonata ditulis, sababaraha belasan susunan lagu-lagu bangsa anu béda pikeun sora sareng ensemble, siklus vokal munggaran dina sajarah genre " Pikeun Kakasih Jauh" (XNUMX). Gaya karya-karya ieu, saolah-olah, ékspérimén, sareng seueur panemuan anu saé, tapi henteu salawasna padet sapertos dina jaman "klasisme revolusioner".

Dékade ahir kahirupan Beethoven dibayangkeun ku atmosfir politik sareng spiritual anu oppressive umum di Austria Metternich, sareng ku kasusah sareng pergolakan pribadi. Pireu komposer jadi lengkep; saprak 1818, anjeunna kapaksa ngagunakeun "notebooks paguneman" nu interlocutors wrote patarosan ditujukan pikeun anjeunna. Kaleungitan harepan pikeun kabagjaan pribadi (ngaran "kakasih abadi", anu ditujukeun ku surat perpisahan Beethoven tina 6-7 Juli 1812, tetep teu dipikanyaho; sababaraha peneliti nganggap dirina J. Brunswick-Deym, anu sanés - A. Brentano) , Beethoven nyandak ngurus raising ganteng na Karl, putra lanceukna ngora anu maot dina 1815. Ieu ngakibatkeun hiji jangka panjang (1815-20) perang légal jeung indung budak urang leuwih hak hak asuh tunggal. Keponakan anu mampuh tapi sembrono masihan Beethoven seueur duka. Kontras antara kaayaan hirup hanjelu sarta kadang tragis jeung kaéndahan idéal karya dijieun - mangrupakeun manifestasi tina prestasi spiritual nu ngajadikeun Beethoven salah sahiji pahlawan budaya Éropa jaman modern.

Kreativitas 1817-26 nandaan kebangkitan anyar genius Beethoven sarta dina waktos anu sareng janten epilog tina jaman classicism musik. Nepi ka poé panungtung, tetep satia ka cita klasik, komposer kapanggih bentuk anyar jeung sarana perwujudan maranéhanana, wawatesan jeung romantis, tapi teu ngaliwatan eta. Gaya telat Beethoven mangrupikeun fenomena éstétika anu unik. Gagasan sentral Beethoven ngeunaan hubungan dialéktik kontras, perjuangan antara cahaya sareng gelap, nampi sora filosofis sacara emphatically dina karyana engké. Kameunangan tina kasangsaraan henteu deui dipasihkeun ku aksi heroik, tapi ngaliwatan gerakan sumanget sareng pamikiran. Master hébat bentuk sonata, dimana konflik dramatis dimekarkeun sateuacan, Beethoven dina komposisi engké na mindeng nujul kana formulir fugue, nu paling cocog pikeun embodying formasi bertahap tina gagasan filosofis generalized. Panungtungan 5 piano sonata (No. 28-32) jeung 5 quartets panungtungan (No. 12-16) dibédakeun ku basa musik utamana rumit sarta refined anu merlukeun skill greatest ti performers, sarta persépsi penetrating ti listeners. 33 variasi dina waltz ku Diabelli sareng Bagatelli, op. 126 oge masterpieces leres, sanajan béda dina skala. Karya telat Beethoven éta kontroversial pikeun lila. Tina sasamana, ngan saeutik anu maham jeung ngaapresiasi tulisan-tulisan pamungkasna. Salah sahiji jalma ieu N. Golitsyn, on nu quartets urutan No.. 12, 13 jeung 15 ditulis tur dedicated ka. The overture The Consecration of House (1822) ogé dedicated ka anjeunna.

Dina 1823, Beethoven réngsé Solemn Massa, nu anjeunna dianggap karya greatest na. Massa ieu, dirancang leuwih pikeun konsér ti keur pagelaran kultus, jadi salah sahiji fenomena milestone dina tradisi oratorio Jerman (G. Schütz, JS Bach, GF Handel, WA Mozart, J. Haydn). Massa kahiji (1807) teu inferior jeung massa Haydn jeung Mozart, tapi teu jadi kecap anyar dina sajarah genre, kawas "Solemn", nu sagala skill Beethoven salaku symphonist sarta playwright éta. sadar. Ngahurungkeun téks Latin kanonik, Beethoven ngémutan ide ngeunaan pangorbanan diri dina nami kabagjaan jalma-jalma sareng ngenalkeun kana panyuwunan terakhir pikeun katengtreman anu gairah pikeun nolak perang salaku jahat anu paling hébat. Kalayan bantuan Golitsyn, Misa Solemn munggaran dilaksanakeun dina 7 April 1824 di St. Petersburg. Sabulan ti harita, konsér benefit panungtungan Beethoven lumangsung di Wina, nu, salian bagian tina Massa, final na, kasalapan Symphony ieu dipigawé ku chorus final pikeun kecap tina F. Schiller "Ode to Joy". Gagasan pikeun ngatasi kasangsaraan sareng kameunangan cahaya sacara konsistén dilaksanakeun sapanjang sadaya simfoni sareng dikedalkeun kalayan jelas pisan dina tungtungna berkat bubuka téks puitis anu diimpikeun Beethoven pikeun nyetél musik di Bonn. The Ninth Symphony kalayan sauran ahirna - "Peluk, jutaan!" - janten wasiat ideologis Beethoven pikeun umat manusa sareng gaduh pangaruh anu kuat dina simfoni abad ka-XNUMX sareng kaXNUMX.

G. Berlioz, F. Liszt, I. Brahms, A. Bruckner, G. Mahler, S. Prokofiev, D. Shostakovich katampa tur nuluykeun tradisi Beethoven dina hiji atawa cara séjén. Salaku guru maranéhanana, Beethoven ogé ngahormatan ku komposer sakola Novovensk - "bapa dodecaphony" A. Schoenberg, anu humanis gairah A. Berg, nu innovator jeung lyricist A. Webern. Dina Désémber 1911, Webern nulis ka Berg, ”Aya sababaraha hal anu éndah saperti pésta Natal. … Naha ultah Beethoven kudu dirayakeun ku cara kieu ogé?”. Seueur musisi sareng pencinta musik bakal satuju kana usulan ieu, sabab pikeun rébuan (panginten jutaan) jalma, Beethoven tetep henteu ngan ukur salah sahiji jenius anu paling hébat dina sadaya jaman sareng bangsa, tapi ogé mangrupikeun personifikasi tina cita-cita étika anu teu luntur, inspirator tertindas, panglipur nu sangsara, sobat satia dina kasedihan jeung kabagjaan.

L. Kirillina

• Kahirupan jeung jalan kreatif →
• Kreativitas simfoni →
• Konsér →
• Piano kreativitas →
• Sonata piano →
• Sonata biola →
• Variasi →
• Kamar-instrumén kreativitas →
• Kreativitas vokal →
• Beethoven-pianis →
• Beethoven Music Academies →
• Overtures →
• Daptar karya →
• Pangaruh Beethoven dina musik masa depan →

Beethoven mangrupakeun salah sahiji fenomena greatest budaya dunya. Karyana lumangsung dina tara jeung seni titans sapertos pamikiran artistik kayaning Tolstoy, Rembrandt, Shakespeare. Dina watesan jero filosofis, orientasi demokratis, kawani inovasi, Beethoven teu boga sarua dina seni musik Éropa tina abad katukang.

Karya Beethoven nangkep awakening hébat bangsa, heroism jeung drama jaman revolusioner. Nyarioskeun sadaya umat manusa maju, musikna mangrupikeun tantangan anu wani pikeun éstétika bangsawan feodal.

Pandangan dunya Beethoven kabentuk dina pangaruh gerakan revolusioner anu sumebar di kalangan masarakat maju dina péngkolan abad ka-XNUMX sareng ka-XNUMX. Salaku cerminan aslina dina taneuh Jerman, Pencerahan borjuis-demokratik lumangsung di Jerman. Protés ngalawan penindasan sosial jeung despotism nangtukeun arah ngarah filsafat Jerman, sastra, puisi, téater jeung musik.

Lessing ngangkat panji perjuangan cita-cita humanisme, akal jeung kabébasan. Karya Schiller jeung Goethe ngora diimbuhan ku perasaan civic. The playwrights tina gerakan Sturm und Drang rebelled ngalawan moralitas leutik masarakat feodal-borjuis. Bangsawan reaksioner ditantang dina Lessing's Nathan the Wise, Goethe's Goetz von Berlichingen, Schiller's The Robbers and Insidiousness and Love. Gagasan perjuangan pikeun kabébasan sipil nembus ka Schiller Don Carlos sareng William Tell. Tegangan kontradiksi sosial ieu ogé reflected dina gambar Goethe Werther, "nu syahid doraka", dina kecap Pushkin. Sumanget tangtangan nandaan unggal karya seni anu luar biasa dina jaman éta, diciptakeun di bumi Jerman. Karya Beethoven mangrupikeun ekspresi anu paling umum sareng artistik anu sampurna dina seni gerakan populér di Jerman dina péngkolan abad ka-XNUMX sareng ka-XNUMX.

Pergolakan sosial anu hébat di Perancis ngagaduhan pangaruh langsung sareng kuat dina Beethoven. musisi cemerlang ieu, a kontemporer revolusi, lahir di jaman nu sampurna cocog gudang bakat-Na, alam titanic-Na. Kalawan kakuatan kreatif langka tur acuity émosional, Beethoven nyanyi kaagungan jeung inténsitas waktu-Na, drama badai na, joys na sorrows tina massa gigantic rahayat. Nepi ka ayeuna, kasenian Beethoven tetep teu kaétang salaku éksprési artistik tina perasaan heroisme sipil.

Téma révolusionér henteu ngaleungitkeun warisan Beethoven. Undoubtedly, karya paling beredar Beethoven milik seni rencana heroik-dramatis. Fitur utama éstétika na anu paling vividly embodied dina karya anu ngagambarkeun téma perjuangan jeung meunangna, glorifying awal demokratis universal hirup, kahayang pikeun kabebasan. The heroik, kalima jeung kasalapan symphonies, overtures Coriolanus, Egmont, Leonora, Pathetique Sonata na Appassionata - ieu bunderan karya ampir geuwat meunang Beethoven pangakuan sakuliah dunya widest. Sarta dina kanyataanana, musik Beethoven béda ti struktur pamikiran jeung cara ekspresi miheulaan na utamana dina efektivitas, kakuatan tragis, sarta skala muluk. Aya nanaon héran dina kanyataan yén inovasi na dina widang heroik-tragis, saméméhna ti batur, narik perhatian umum; utamana dina dasar karya dramatis Beethoven, duanana contemporaries na jeung generasi langsung saatos aranjeunna dijieun judgment ngeunaan karyana sakabéhna.

Sanajan kitu, dunya musik Beethoven sacara stunningly rupa-rupa. Aya aspék fundamentally penting séjén dina seni na, di luar nu persepsi na inevitably bakal salah sided, sempit, sarta ku kituna menyimpang. Sareng di luhur sadayana, ieu mangrupikeun jero sareng pajeulitna prinsip intelektual anu aya di jerona.

Psikologi lalaki anyar, dibébaskeun tina fetters feodal, diungkabkeun ku Beethoven henteu ngan dina rencana konflik-tragedi, tapi ogé ngaliwatan lingkup pamikiran inspirational tinggi. Pahlawan na, mibanda kawani indomitable jeung gairah, ieu endowed dina waktos anu sareng euyeub, intelek finely dimekarkeun. Anjeunna henteu ngan bajoang, tapi ogé thinker a; sapanjang kalawan aksi, anjeunna boga kacenderungan pikeun réfléksi kentel. Henteu aya komposer sekuler sateuacan Beethoven ngahontal jero filosofis sareng skala pamikiran sapertos kitu. Dina Beethoven, glorification tina kahirupan nyata dina aspék multifaceted na ieu intertwined jeung gagasan ngeunaan kaagungan kosmis alam semesta. Momen kontemplasi anu diilhami dina musikna hirup babarengan sareng gambar heroik-tragis, nyaangan aranjeunna dina cara anu aneh. Ngaliwatan prisma tina intelek anu luhur sareng jero, kahirupan dina sagala rupa-rupana diréaksikeun dina musik Beethoven - karep ribut sareng impian anu teu jelas, pathos dramatis teater sareng pangakuan liris, gambar alam sareng adegan kahirupan sapopoe ...

Tungtungna, ngalawan latar tukang karya miheulaan na, musik Beethoven nangtung kaluar pikeun individualization gambar, nu pakait jeung prinsip psikologis dina seni.

Henteu salaku wawakil estate, tapi salaku jalma kalawan dunya jero euyeub sorangan, lalaki hiji anyar, masarakat pos-revolusioner sadar dirina. Dina sumanget ieu Beethoven diinterpretasi pahlawan-Na. Anjeunna salawasna signifikan jeung unik, unggal kaca hirupna mangrupa nilai spiritual bebas. Malahan motif anu aya hubunganana dina jinisna kapendak dina musik Beethoven sapertos kabeungharan nuansa dina nganteurkeun wanda anu masing-masing dianggap unik. Kalawan commonality saratna gagasan nu permeate sakabéh karyana, kalawan sidik jero tina individuality kreatif kuat anu perenahna dina sakabéh karya Beethoven, unggal opuses na mangrupa kejutan artistik.

Panginten éta kahayang anu teu tiasa dileungitkeun pikeun ngungkabkeun hakekat unik unggal gambar anu ngajantenkeun masalah gaya Beethoven sesah.

Beethoven biasana diucapkeun salaku komposer anu, di hiji sisi, ngalengkepan klasikis (Dina studi téater domestik jeung sastra musicological asing, istilah "classicist" geus diadegkeun dina hubungan jeung seni classicism. Ku kituna, tungtungna, kabingungan anu inevitably timbul nalika kecap tunggal "klasik" dipaké pikeun ciri pinnacle, " abadi" fenomena seni naon waé, sareng pikeun nangtukeun hiji kategori stilistika, tapi urang terus nganggo istilah "klasik" ku inersia anu aya hubunganana sareng gaya musik abad ka-XNUMX sareng conto klasik dina musik tina gaya sanés (contona, romantisme. , barok, impresionisme, jsb).) jaman dina musik, di sisi séjén, muka jalan pikeun "umur romantis". Dina istilah sajarah lega, rumusan saperti teu ngangkat objections. Nanging, éta sakedik ngartos hakekat gaya Beethoven sorangan. Pikeun, ngarampa sababaraha sisi dina tahap évolusi anu tangtu sareng karya para klasikis abad ka-XNUMX sareng romantis generasi saterusna, musik Beethoven saleresna henteu saluyu sareng sababaraha fitur anu penting sareng mutuskeun sareng sarat boh gaya. Leuwih ti éta, éta umumna hese ngahususkeunana kalayan bantuan konsép stilistika anu dikembangkeun dina dasar diajar karya seniman sanés. Beethoven mangrupikeun individu. Dina waktos anu sami, éta seueur sisi sareng multifaceted anu henteu aya kategori gaya anu akrab anu nutupan sagala rupa rupa penampilan na.

Kalayan tingkat kapastian anu langkung ageung atanapi kirang, urang ngan ukur tiasa nyarioskeun sababaraha tahapan tahapan dina usaha komposer. Sapanjang karirna, Beethoven terus ngalegaan wates ekspresif seni na, terus ninggalkeun balik teu ukur miheulaan na contemporaries, tapi ogé prestasi sorangan dina jaman baheula. Kiwari, éta adat marvel di multi-gaya Stravinsky atanapi Picasso, ningali ieu salaku tanda inténsitas husus tina évolusi pamikiran artistik, karakteristik abad ka-59. Tapi Beethoven dina rasa ieu teu inferior ka luminaries luhur-disebutkeun. Ieu cukup pikeun ngabandingkeun ampir sagala wenang dipilih karya Beethoven pikeun diyakinkeun tina versatility luar biasa tina gaya na. Éta gampang yakin yén septet elegan dina gaya divertissement Viennese, monumental dramatis "Heroic Symphony" jeung deeply filosofis quartets op. XNUMX milik kalam anu sami? Leuwih ti éta, maranéhanana kabéh dijieun dina periode genep taun sarua.

Euweuh sahiji sonata Beethoven bisa dibédakeun salaku ciri paling gaya komposer dina widang musik piano. Henteu aya hiji karya anu nunjukkeun panéanganana dina lingkup simfoni. Sakapeung, dina taun anu sarua, Beethoven publishes karya jadi kontras saling yén dina glance kahiji hese ngakuan commonalities antara aranjeunna. Hayu urang ngelingan sahenteuna simfoni Kalima sareng Kagenep anu terkenal. Unggal jéntré ngeunaan thematism, unggal métode shaping di antarana nyaéta sharply sabalikna silih salaku konsép artistik umum simfoni ieu teu cocog – sharply tragis Kalima jeung idyllic pastoral Kagenep. Lamun urang ngabandingkeun karya dijieun dina béda, rélatif jauh ti unggal tahap séjén tina jalur kreatif - contona, dina Symphony Kahiji jeung Solemn Massa, quartets op. 18 jeung quartets panungtungan, nu Kagenep jeung Dua puluh kasalapan Piano Sonatas, jsb, jeung sajabana, lajeng urang bakal ningali kreasi jadi strikingly béda ti silih yén dina gambaran kahiji aranjeunna unconditionally ditanggap salaku produk teu ukur intelek béda, tapi. ogé ti jaman seni anu béda. Sumawona, unggal opus anu disebatkeun pisan karakteristik Beethoven, masing-masing mangrupikeun mujijat lengkep gaya.

Urang bisa nyarita ngeunaan hiji prinsip artistik tunggal nu characterizes karya Beethoven ukur dina istilah paling umum: sapanjang sakabéh jalur kreatif, gaya komposer urang dimekarkeun salaku hasil tina pilarian pikeun perwujudan sabenerna hirup. Liputan anu kuat tina kanyataan, kabeungharan sareng dinamika dina pangiriman pikiran sareng parasaan, tungtungna pamahaman anyar ngeunaan kaéndahan dibandingkeun sareng anu miheulaanna, nyababkeun bentuk ekspresi anu asli sareng artistik anu teu luntur anu ngan ukur tiasa digeneralisasi ku konsép a unik "gaya Beethoven".

Numutkeun definisi Serov, Beethoven ngartos kaéndahan salaku ekspresi eusi ideologis anu luhur. Sisi hedonistik, gracefully divertisement tina ekspresi musik sacara sadar diatasi dina karya dewasa Beethoven.

Sagampil Lessing nangtung pikeun ucapan tepat na parsimonious ngalawan jieunan, gaya embellishing puisi salon, jenuh ku allegories elegan jeung atribut mitologis, jadi Beethoven ditampik sagalana dekoratif jeung conventionally idyllic.

Dina musikna, henteu ngan ukur hiasan anu endah, teu tiasa dipisahkeun tina gaya ekspresi abad ka-XNUMX, ngaleungit. Kasaimbangan sareng simétri tina basa musik, lemesna wirahma, transparansi kamar sora - fitur stilistika ieu, ciri sadaya miheulaan Viennese Beethoven tanpa pangecualian, ogé laun-laun diusir tina pidato musikna. Gagasan Beethoven ngeunaan geulis nungtut katelanjangan anu digariskeun tina parasaan. Anjeunna milarian intonasi anu sanés - dinamis sareng gelisah, seukeut sareng nekad. Sora musik na jadi jenuh, padet, nyirorot kontras; tema na kaala hitherto unprecedented conciseness, kesederhanaan parna. Pikeun jalma anu digedékeun dina klasikisme musik abad ka-XNUMX, cara ekspresi Beethoven katingalina teu biasa, "henteu mulus", sok sanajan awon, yén komposer sababaraha kali dicela kusabab kahayangna janten asli, aranjeunna ningali dina téknik ekspresif énggal na. neangan sora aneh, ngahaja disonan anu motong ceuli.

Sanajan kitu, kalawan sagala originalitas, kawani jeung novelty, musik Beethoven ieu inextricably dikaitkeun jeung budaya saméméhna tur kalawan sistem classicist pamikiran.

Sakola maju abad ka-XNUMX, ngawengku sababaraha generasi artistik, nyiapkeun karya Beethoven. Sababaraha di antarana narima generalisasi jeung wangun ahir dina eta; pangaruh batur kaungkap dina réfraksi aslina anyar.

Karya Beethoven paling raket patalina jeung seni Jérman jeung Austria.

Anu mimiti, aya kontinuitas anu katingali sareng klasikisme Wina dina abad ka-XNUMX. Teu kabeneran yén Beethoven asup kana sajarah Budaya salaku wawakil panungtungan sakola ieu. Anjeunna ngamimitian dina jalur anu ditetepkeun ku anu sateuacanna langsung Haydn sareng Mozart. Beethoven oge deeply ditanggap struktur gambar heroik-tragis drama musik Gluck, sabagean ngaliwatan karya Mozart, nu ku cara sorangan refracted awal figurative ieu, sabagean langsung ti tragedi liris Gluck. Beethoven sarua jelas ditanggap salaku pewaris spiritual Handel. Gambar triumphant, heroik lampu tina oratorio Handel mimiti kahirupan anyar dina dasar instrumental dina sonata jeung simfoni Beethoven. Ahirna, benang-benang anu jelas ngahubungkeun Beethoven sareng garis filosofis sareng kontemplatif dina seni musik, anu parantos lami dikembangkeun di sakola paduan suara sareng organ Jerman, janten awal nasional anu khas sareng ngahontal ekspresi puncakna dina seni Bach. Pangaruh lirik filosofis Bach dina sakabéh struktur musik Beethoven jero tur undeniable sarta bisa disusud ti mimiti Piano Sonata ka kasalapan Symphony jeung quartets panungtungan dijieun teu lila saméméh pupusna.

Paduan suara Protestan sareng lagu tradisional Jerman sapopoe, singspiel demokratis sareng serenades jalanan Wina - ieu sareng seueur jinis seni nasional sanésna ogé unik dina karya Beethoven. Eta ngakuan boh wangun sajarah ngadegkeun tina lagu patani jeung intonasi folklor urban modern. Intina, sadayana sacara organik nasional dina budaya Jerman sareng Austria ditingali dina karya sonata-symphony Beethoven.

Seni nagara sejen, utamana Perancis, ogé nyumbang kana formasi genius multifaceted na. Musik Beethoven nyegerkeun motif Rousseauist anu aya dina opera komik Perancis dina abad ka-XNUMX, dimimitian ku Rousseau's The Village Sorcerer sareng ditungtungan ku karya klasik Gretry dina genre ieu. Poster, sifat solemn tina genre revolusioner massa Perancis ninggalkeun tanda anu teu tiasa dileungitkeun, nyirian istirahat sareng seni kamar abad ka-XNUMX. Opera Cherubini mawa pathos seukeut, spontanitas jeung dinamika karep, deukeut struktur emosi gaya Beethoven.

Sapertos karya Bach nyerep sareng digeneralisasikeun dina tingkat artistik anu paling luhur sadaya sakola anu penting dina jaman sateuacana, janten cakrawala simfonis anu cemerlang abad ka-XNUMX ngarangkul sadaya arus musik anu lumayan dina abad sateuacana. Tapi pamahaman anyar Beethoven ngeunaan kaéndahan musik reworked sumber ieu jadi hiji formulir aslina yén dina konteks karyana aranjeunna henteu salawasna gampang recognizable.

Dina cara anu sami, struktur pamikiran klasikis diréfraksi dina karya Beethoven dina bentuk énggal, jauh tina gaya ekspresi Gluck, Haydn, Mozart. Ieu mangrupikeun rupa-rupa klasikisme murni, murni Beethovenian, anu henteu ngagaduhan prototipe dina seniman naon waé. Komposer abad ka-XNUMX malah henteu mikir ngeunaan kamungkinan pangwangunan anu muluk sapertos anu janten khas pikeun Beethoven, sapertos kabébasan pangwangunan dina kerangka formasi sonata, ngeunaan rupa-rupa jinis tematik musik, sareng pajeulitna sareng kabeungharan pisan. tékstur musik Beethoven kedahna dianggap ku aranjeunna salaku unconditional unconditional step back to manner rejected of the Bach generation. Tapi, Beethoven milik struktur pamikiran klasik jelas muncul ngalawan latar tukang prinsip éstétika anyar anu mimiti tanpa syarat ngadominasi musik jaman pasca-Beethoven.

Ti mimiti nepi ka karya panungtungan, musik Beethoven ieu invariably dicirikeun ku kajelasan jeung rationality tina pamikiran, monuméntality jeung harmonisasi tina wangun, kasaimbangan alus teuing antara bagian tina sakabeh, nu ciri karakteristik classicism dina seni umumna, hususna musik. . Dina hal ieu, Beethoven bisa disebut panerus langsung teu ukur Gluck, Haydn na Mozart, tapi ogé pangadeg gaya klasik dina musik, Frenchman Lully, anu digawé saratus taun saméméh Beethoven lahir. Beethoven némbongkeun dirina paling pinuh dina kerangka maranéhanana genres sonata-symphonic nu dimekarkeun ku komposer tina Pencerahan sarta ngahontal tingkat klasik dina karya Haydn jeung Mozart. Anjeunna mangrupikeun komposer anu terakhir dina abad ka-XNUMX, anu sonata klasikis mangrupikeun bentuk pamikiran anu paling alami, organik, anu terakhir pikeun saha logika internal pamikiran musik ngadominasi awal éksternal anu warni sensual. Ditanggap salaku outpouring emosi langsung, musik Beethoven sabenerna rests dina virtuoso erected, yayasan logis dilas pageuh.

Aya, tungtungna, titik fundamentally penting séjén nyambungkeun Beethoven jeung sistem pamikiran klasik. Ieu mangrupikeun pandangan dunya anu harmoni anu ditingali dina seni na.

Tangtosna, struktur parasaan dina musik Beethoven béda sareng komposer Pencerahan. Moments karapihan pikiran, karapihan, karapihan tebih ti ngadominasi eta. Muatan anu ageung tina ciri énergi seni Beethoven, inténsitas parasaan anu luhur, dinamisme sengit nyorong momen "pastoral" anu idyllic kana latar tukang. Tapi, sapertos komposer klasik abad ka-XNUMX, rasa harmoni sareng dunya mangrupikeun fitur anu paling penting dina éstétika Beethoven. Tapi dilahirkeun ampir invariably salaku hasil tina perjuangan titanic, utmost exertion kakuatan spiritual overcoming halangan gigantic. Salaku negeskeun heroik hirup, salaku triumph tina kameunangan meunang, Beethoven boga rarasaan harmonis jeung manusa jeung alam semesta. Seni na diimbuhan ku iman, kakuatan, kaayaan mabok jeung kabagjaan hirup, nu sumping ka tungtung dina musik jeung Advent tina "jaman romantis".

Concluding jaman classicism musik, Beethoven dina waktos anu sareng dibuka jalan pikeun abad datang. Musik na naék luhureun sagalana nu dijieun ku contemporaries sarta generasi saterusna, kadang echoing nu quests tina waktu engké. Wawasan Beethoven ngeunaan masa depan luar biasa. Nepi ka ayeuna, ideu sareng gambar musik tina seni Beethoven anu cemerlang teu acan béak.

V. Konén

• Kahirupan jeung jalan kreatif →
• Pangaruh Beethoven dina musik masa depan →